الهجرة إلى الحبشة

أرضٌ لا يُظلَم فيها أحد

اشتدّ الأذى في مكة حتى صار فوق ما يحتمله كثيرٌ من المؤمنين. يذكر المؤرخونيذكر المؤرخون أنّ النبي ﷺ أشار عليهم بالخروج إلى الحَبَشة، عبر البحر الأحمر في إفريقيا، لأنّ ملكها لا يسمح بأن يُظلَم أحدٌ في أرضه. ابن هشام، السيرة ١/٣٢١

وكانت هذه أوّلَ هجرة في الإسلام. وكان من أوائل مَن خرجوا عُثمانُ بن عَفّان رضي الله عنه وزوجته رُقَيَّة رضي الله عنها، بنتُ النبي ﷺ، وأبو سَلَمة وزوجته أمّ سَلَمة رضي الله عنهما. ثم لحقت بهم جماعةٌ أكبر، يقودها ابنُ عمّ النبي ﷺ جَعْفَرُ بن أبي طالِب رضي الله عنه. ابن هشام، السيرة ١/٣٢١–٣٢٤

وقد وعد القرآنُ الكريم الذين هاجروا في سبيل الله من بعد ما ظُلِموا، فقال تعالى: ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗۖ وَلَأَجۡرُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُ﴾. النحل: ٤١–٤٢

رسولان يحملان الهدايا

لكنّ قريشًا لم تتركهم يمضون بهذه السهولة. وقد روت أمّ سَلَمة، وكانت حاضرةً هناك، ما جرى بعد ذلك: أرسلت قريشٌ رجلين ذكيَّين، هما عَمْرو بن العاص وعبد الله بن أبي رَبِيعة، ومعهما هدايا من الجلود الفاخرة للملك ولكبار قادته (البطارقة). وكانت خطّتهما أن يقدّما الهدايا، ثم يطلبا من الملك أن يردّ إليهما المسلمين من غير أن يسمع منهم كلمةً واحدة. مسند أحمد ١٧٤٠ · شاكر: صحيح؛ الأرناؤوط: حسن

فوافق البطارقة. لكنّ النَّجاشيَّ رفض، وأعلن أنه لن يُسلِّم قومًا جاؤوا إلى بلاده واختاروه على مَن سواه، حتى يسمع ما يقولون. مسند أحمد ١٧٤٠

جعفر يتكلّم

ثم دُعي المسلمون إلى مجلس الملك، فاتّفقوا فيما بينهم على ألّا يقولوا إلا الحقّ، مهما حدث. وسألهم الملك عن هذا الدين الجديد، فأجاب عنهم جَعْفَر. وفي رواية أمّ سَلَمة أنه وصف حالهم قبل الإسلام: كانوا يعبدون الأصنام، ويأكلون المَيْتة، ويأتون الأفعال القبيحة، ويقطعون أرحامهم، ويُسيئون إلى جيرانهم، ويأكل القويُّ منهم الضعيف. مسند أحمد ١٧٤٠

ثم ذكر أنّ الله بعث إليهم رسولًا منهم، يعرفون نسبه وصدقه وأمانته، فدعاهم إلى أن يعبدوا الله وحده ويتركوا الأصنام، وأمرهم بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكفّ عن سفك الدماء وعن الأفعال القبيحة. فصدّقوه، فاعتدى عليهم قومهم بسبب ذلك، حتى خرجوا إلى بلاد الملك، واختاروه على مَن سواه، راجين ألّا يُظلَموا عنده. مسند أحمد ١٧٤٠

فسأله الملك هل معه شيءٌ مما جاء به ذلك الرسول عن الله، فقرأ عليه جعفرٌ أوّلَ سورة مريم. فبكى النجاشيُّ حتى ابتلّت لحيتُه، وبكى أساقفتُه حتى ابتلّت كتبُهم. ثم أقسم الملك بالله أنّ هذا والذي جاء به مُوسى عليه السلام يخرجان من مِشكاةٍ واحدة، أي من مصدر نورٍ واحد. ورفض أن يُسلِّمهم. مسند أحمد ١٧٤٠

السؤال الأصعب

وعاد عَمْرو بن العاص يحاول من جديد، فطلب من الملك أن يسألهم عمّا يقولونه في عِيسى ابن مَرْيَم عليه السلام. فقد كان يعلم أنّ المسلمين لا يعتقدون أنّ عيسى ابنُ الله، ورجا أن يُغضِب ذلك الملكَ النصرانيَّ عليهم. مسند أحمد ١٧٤٠

فخاف المسلمون، لكنهم اتفقوا مرةً أخرى على ألّا يقولوا إلا الحقّ. فقال جعفر إنهم يقولون فيه ما جاء به نبيُّهم ﷺ: إنه عبدُ الله ورسوله، وروحُه وكلمتُه التي ألقاها إلى مريم العذراء الطاهرة. مسند أحمد ١٧٤٠

فالتقط الملك عُودًا صغيرًا من الأرض، وأقسم بالله أنّ عيسى ابن مريم لا يزيد على ما قاله جعفر ولو بمقدار هذا العُود. ثم أعطى المسلمين الأمان الكامل في أرضه، وردّ الهدايا إلى قريش. مسند أحمد ١٧٤٠

والقرآنُ الكريم يصف عيسى كما وصفه جعفر تمامًا: رسولُ الله وكلمتُه، خلقه الله بأمره كما خلق آدَمَ عليه السلام. النساء: ١٧١آل عمران: ٥٩ والمسلمون يحبّون عيسى ويُجلّونه، فهو من أعظم الأنبياء، وهم يعبدون الله وحده.

عودةٌ قبل الأوان

وفي إحدى المرّات بمكة، قرأ النبي ﷺ سورة النَّجْم، وهي تُختَم بالأمر بالسجود. فسجد، وسجد كلُّ مَن كان معه، المسلمون والمشركون جميعًا، إلا شيخًا أخذ كفًّا من تراب فرفعه إلى جبهته وقال: «يَكْفِينِي هَذَا». البخاري ٤٨٦٣البخاري ١٠٦٧البخاري ١٠٧١

يذكر المؤرخونويذكر المؤرخون، ويشرح ابنُ حَجَر، أنّ إشاعةً وصلت بعد ذلك إلى الحبشة تقول إنّ قريشًا قد أسلمت. فأسرع بعض المهاجرين بالعودة إلى مكة، فوجدوا الأذى أشدّ مما كان. فرجع أكثرهم إلى الحبشة، ومعهم مؤمنون آخرون. ابن حجر، فتح الباري ٧/٢٢٧–٢٢٩

كلمةٌ من الحبشة

بقي كثيرٌ من المهاجرين في الحبشة سنوات، ونشأ أولادهم يتكلّمون لغتها. ومنهم بنتٌ اسمها أمّ خالِد رضي الله عنها، وُلدت هناك، وقدِمت إلى المدينة وهي طفلةٌ صغيرة. فكساها النبي ﷺ خَمِيصةً سوداء، وهي ثوبٌ فيه نقوش، وألبسها إيّاها بيده، وقال: «سَنَاهْ، سَنَاهْ»، وهي كلمة حبشية معناها: حَسَن، أي جميل. البخاري ٣٨٧٤البخاري ٥٨٢٣ لقد كلّم طفلةً صغيرة بلغة طفولتها.

ولم يصل جعفرٌ وآخِرُ المهاجرين إلى المدينة إلا بعد سنوات، في وقت فتح خَيْبَر. فأخبرهم النبي ﷺ أنّ لهم أجرَ هجرتين. البخاري ٤٢٣٠البخاري ٤٢٣١

صلاةٌ على أخ

ولمّا مات النجاشي، أخبر النبي ﷺ أصحابَه بموته في اليوم نفسه الذي مات فيه، وهو بعيدٌ عنهم وراء البحر. وقال: «مَاتَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ أَصْحَمَةَ». ثم خرج بهم إلى المُصلّى، فاصطفّوا صفوفًا، وصلّى عليه صلاة الجنازة. البخاري ٣٨٧٧البخاري ١٣٣٣

ذلك الملك النصراني الذي أبى أن يُسلِّم الغرباء الذين لجؤوا إليه، مات مسلمًا، وسمّاه النبي ﷺ أخًا لهم حين قال: «فَصَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ».