الطائف وملك الجبال

التطلُّع إلى ما وراء مكة

برحيل أبي طالب فقد النبي ﷺ حاميَه في مكة. يذكر المؤرخونيذكر المؤرخون أنه خرج إلى الطائف، وهي بلدة في الجبال جنوبَ شرقِ مكة، ليطلب من قبيلتها ثَقِيف أن تنصره وتقبل الإسلام. ابن هشام، السيرة ١/٤١٩–٤٢٠

كانت الطائف على عكس مكة تمامًا: هواؤها بارد، وأرضها خضراء، وبساتينها كثيرة. لكنّ زعماءها لم يهتمّوا بما جاء به، فردّوه.

«أَشَدُّ مَا لَقِيتُ»

نحن نعرف ما شعر به في ذلك اليوم لأنّ النبي ﷺ حدّث به عائشةَ رضي الله عنها بنفسه بعد سنوات طويلة. فقد سألته: «هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟» وأُحُدٌ هي المعركة التي جُرح فيها، واستُشهد فيها سبعون من الصحابة. ومع ذلك أجابها بأنه لقي من قومها الكثير، وأنّ أشدّ ما لقيه منهم كان يومَ عرض نفسه على ابن عبد يالِيل بن عبد كُلال، فلم يُجِبه إلى ما أراد. البخاري ٣٢٣١مسلم ١٧٩٥

«فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ»

ومعنى «عَلَى وَجْهِي» أنه مضى يمشي لا يدري إلى أين يتّجه، ومعنى «فَلَمْ أَسْتَفِقْ» أنه لم ينتبه لنفسه حتى وصل إلى قَرْن الثَّعالِب. ولاحِظ أنّ النبي ﷺ لم يُخفِ ألمه، بل قال بوضوح إنّ هذا كان أشدَّ يوم مرّ به. فالشعور بالألم ليس نقصًا في الإيمان.

سحابةٌ وعَرْض

وعند قَرْن الثَّعالِب رفع رأسه، فإذا سحابةٌ قد أظلّته، وفيها جبريلُ عليه السلام، فناداه قائلًا: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ». البخاري ٣٢٣١

ثم ناداه مَلَكُ الجبال، فسلّم عليه وقال: «يَا مُحَمَّدُ… إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمِ الأَخْشَبَيْنِ»، أي: أن يُطبِق عليهم الجبلين فيسحقهم بينهما. البخاري ٣٢٣١

تخيّل أن تملك هذه القوة مباشرةً بعد أسوأ يوم في حياتك!

جوابُه

«بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا»

لقد اختار الرحمة. ولم يفكّر في الواقفين أمامه وحدهم، بل فكّر في أبنائهم وأحفادهم الذين لم يُولَدوا بعد؛ وهذا معنى «مِنْ أَصْلاَبِهِمْ».

وقد تحقّق رجاؤه. فبعد سنوات جاءت ثقيف إلى المدينة وأسلمت، وصار أهل الطائف مسلمين. وستقرأ عن ذلك لاحقًا في هذه السلسلة.

وهكذا وصفه القرآن الكريم تمامًا: ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ﴾الأنبياء: ١٠٧

مستمعون في نَخْلة

ومن هذا الطريق قصةٌ أخرى عجيبة. روى ابنُ عبّاس رضي الله عنهما أنّ النبي ﷺ انطلق مرةً مع جماعة من أصحابه قاصدين سوقَ عُكاظ، فنزل بمكان يُسمّى نَخْلة، بين مكة والطائف، وصلّى بهم صلاة الفجر. البخاري ٧٧٣

فسمع جماعةٌ من الجِنّ القرآنَ يُتلى، فوقفوا يستمعون إليه. ثم رجعوا إلى قومهم وقالوا: ﴿إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦ﴾ ثم أنزل الله سورة الجن ليُخبر النبي ﷺ بما حدث. البخاري ٧٧٣البخاري ٤٩٢١

العودة في حماية

لم يكن يستطيع أن يدخل مكة هكذا ببساطة؛ فبعد أبي طالب لم يبقَ له من يحميه. يذكر المؤرخونيذكر المؤرخون أنه دخل مكة في جِوار (أي في حماية) المُطْعِم بن عَدِيّ، وهو من زعماء قريش، ولم يكن مسلمًا. ابن هشام، السيرة

وكان النبي ﷺ لا ينسى المعروف أبدًا. فبعد سنوات، عقب غزوة بدر، قال عن أسرى قريش: «لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ…، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ»، أي: لأطلقتُهم جميعًا إكرامًا له. البخاري ٣١٣٩